Я вам немного, чтобы не занимать место, расскажу про капитализм. Не по учебникам экономистов, многие из которых написаны для промывки мозгов, а, как говорится, из жизни. При капитализме самый большой капиталист - это государство (не считая всемогущих межгосударственных финансовых групп, типа клана Ротшильда, которые могут подмять под себя иное государство). Что это означает на практике? То, что государство в принципе не заботят нужды населения, а заботит прибыль, то есть, как постричь овец. Если государство слабое (а в Израиле это отчасти так), то пиром заправляют крупные капиталисты. Государство у них на побегушках, оно существует для них. У нас было несколько крупных дел, когда в тяжелое экономическое положение попадали крупные акулы капитала. Государство им прощало долги, списывало налоги (чего оно не делает простым гражданам). Но слабое государство не заботится о людях, а капиталисты - и подавно. Народ - в качестве лоха, которого разводят. Никакой долгосрочной продуманной социальной политики нет. Вся социалка - лишь кость, которую бросают людям для отвода глаз и чтобы не вызвать народные волнения. Поэтому целый отряд пропагандистов СМИ внушают населению байки о демократии, пугают страшным диктатором Путиным, Фиделем Кастро или Уго Чавесом. Вы наверное знаете, что то, что при социализме было бесплатным, при капитализме по большей части платное. Имею в виду, образование, жилье, медицину. Государство на этом наживается даже в том случае, если эти сферы находятся в частных руках, за счет налогов. Государству вообще плевать на человека - остался без средств - бомжуй на улице. Оно фактически не имеет перед населением никаких обязательств. К примеру, у нас в Израиле огромное количество бомжей, судьба которых никого не волнует. Люди, которые проработали много лет, могут остаться без пенсии, потому что пенсиями заняты частные компании, а там - свои законы (юридическую сферу вообще не буду трогать, но там тоже правят деньги, а не закон). Поэтому многие старики в Израиле получают нищенское пособие по старости, на которое невозможно существовать. Помимо налога государству, который платить каждый работник; он платить еще налог на землю, на которой стоит его дом (платит, даже если нет дома и он просто арендует квартиру). Затем платит налог на телевизор (даже если ты не смотришь телевизор, а он просто стоит у тебя в доме). Цены на жилье (и покупка и аренда) в Израиле фантастические и на этом тоже наживается государство с помощью различных законных и не законных схем, а социального жилья практически нет (государству не выгодно строительство социального и дешевого жилья). В плане труда государство имеет навар не только от налогов, но еще и от всевозможных посредников, через которые происходит практически ограбление работников (посредники не несут перед работником никаких обязательств, предусмотренных законодательством - не выплачивают отпускные, оздоровительные, платят по самому минимуму и государство на это закрывает глаза, потому что ему "отстегивают" лоббисты этих посредников в парламенте. Вот только небольшая часть из всего, чтобы вы поняли направленность.Куда, как говорится, дует ветер.
Вообще, не все, что называется демократией, является ею. Скажу больше, в мире сейчас нет демократии, как народовластия. Ее никогда и не было в истории. Всегда правило меньшинство большинством. Современная демократия по сути лишь маска, под которой прячется власть олигархии. Национализм действительно не столь важен при развитом капитализме (капитал не имеет национальности), но, вот к примеру, на Украине, как и в России нет развитого капитализма. Именно идеология национализма (национального государства) правила на Украине в последние 23 года. А под маской национализма современные нувориши грабили народное богатство. Чем вообще бандитский капитализм Украины и России отличается от классического европейского? В бывшем СССР капитализм бандитский, беззаконный, а на Западе беззаконие возведено в Закон и поэтому внешне выглядит цивилизовано.Но суть капитализма остается неизменной - прибыль. Многие верующие, в том числе и Макс Вебер идеализируют капитализм. Они думают, что рынок всесилен и его задача - экономическое преуспеяние. Но не понимают, что экономическое преуспеяние на рынке - оно не для всех и более того, одни богатеют за счет других. Верующие хотят честно трудиться и получать за это достойную зарплату, но не понимают того, что когда всем рулит прибыль (нажива), рано или поздно складывается ситуация, при которой честный труд становится порукой рабству. Чем более ты честно работаешь, тем более тебя используют и заставляют пахать за копейки. А твоим трудом пользуются те, кто наверху, кто распределяет блага. Верующие, идеализирующие капитализм, забыли библейскую истину о князе мира сего, что мир идет к тому состоянию, когда "никто не сможет покупать и продавать, если не будет на нем печати зверя".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
у нас в России ситуация намного лучше: у нас пенсионеры живут лучше ваших - у них нет налога на телевизор. бомжи платят за ЖКХ совсем мало, государство у нас сильное - все олигархи уехали к вам, или в Лондон. не слушайте западную пропаганду, приезжайте к нам! не? а чито так?
Проза : Студентки - Таисия Кобелева У новелі «Студентки» образ Єви-Ніколь і її брата Джеймса, як іноземців, я вибрала не просто так. Кожна людина, стаючи християнином, отримує від Бога якесь завдання, щоб виконати Його план спасіння людства. Іноді людина виконує це завдання далеко віл свого дому. Ніколь не вважала це місто своїм домом назавжди, вони з братом постійно чекали можливості повернутись на Батьківщину. Так само кожен християнин вважає Землю своїм тимчасовим домом. Тут він виконує Божий задум для нього, адже всі люди народились не просто так.\\r\\n В образі Джеймса показаний той старший брат, про якого мріє кожен. Джеймс опікується своєю сестрою і докладає до її навчання чималих зусиль. Він став опорою своїй молодшій сестрі, яка сама б не вижила в чужій країні і чужому місті.\\r\\n Коли Єва познайомила Лізу, а Джеймс Олега, з Богом, вони виконали своє завдання тут і могли повернутись додому.\\r\\n Ліза і Настя на початку твору – символи дівчат, які вважають, що усім для повного щастя, не вистачає бойфренда. Тому вони більше ніяк не могли пояснити веселий настрій своєї сусідки.\\r\\n Ліза – людина, яка шукає сенс свого життя, шукає наполегливо. Будучи на дні відчаю, вона спочатку піддається йому і кидається на Єву з ножем, потім кидає її під машину. Злякавшись свого вчинку, дівчина трішки бере свої відчуття під контроль і зривається на Насті. На самому дні відчаю Бог подав їй свою Руку через пісню, яку вона почула через відкриті вікна Дому Молитви. Там лунала пісня Олександра Бейдика «Отпусти».\\r\\n Настя – образ впертих людей, яким не жаль нікого, крім себе. Однак в кінці твору вона теж приходить до Бога.\\r\\n
